Lire la Bible
MĂ©diter, appliquer, partager

🌟JĂ©sus le Sacrificateur : L’Intercesseur SuprĂȘme

  • on janvier 21, 2024
    • Partager

🙏 #HĂ©breux4 :14-15 rĂ©vĂšle sa position unique comme mĂ©diateur entre Dieu et les hommes.

đŸ’« #HĂ©breux7 :25 nous assure une promesse de soutien et d’accompagnement constants dans notre quĂȘte spirituelle.

🙏 Engagez vous dans une priĂšre rĂ©guliĂšre. Confiez Ă  JĂ©sus vos besoins et ceux des autres, sachant qu’en tant que notre grand sacrificateur, il prĂ©sente nos priĂšres Ă  Dieu.

HEBREUX 4

Redoutons donc, alors que la promesse d’entrer dans son repos reste valable, que l’un de vous ne semble ĂȘtre restĂ© en arriĂšre. 2 En effet, cette bonne nouvelle nous a Ă©tĂ© annoncĂ©e aussi bien qu’à eux, mais la parole qu’ils ont entendue ne leur a servi Ă  rien parce qu’ils n’étaient pas unis dans la foi Ă  ceux qui ont Ă©coutĂ©. 3 Quant Ă  nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, dans la mesure oĂč Dieu a dit: J’ai jurĂ© dans ma colĂšre: ‘Ils n’entreront pas dans mon repos!’[1] Pourtant, son travail Ă©tait terminĂ© depuis la crĂ©ation du monde. 4 En effet, il a parlĂ© quelque part ainsi au sujet du septiĂšme jour: Et Dieu se reposa de toute son activitĂ© le septiĂšme jour.[2] 5 Et dans ce passage il dit encore: Ils n’entreront pas dans mon repos! 6 Ainsi, certains ont encore la possibilitĂ© d’y entrer, et les premiers Ă  recevoir cette bonne nouvelle n’ont pas accĂ©dĂ© au repos Ă  cause de leur dĂ©sobĂ©issance. 7 C’est pourquoi Dieu fixe de nouveau un jour – aujourd’hui â€“ en disant bien longtemps aprĂšs par David cette parole dĂ©jĂ  citĂ©e: Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas votre cƓur.[3]

8 Si JosuĂ©[4] leur avait effectivement donnĂ© le repos, Dieu ne parlerait pas aprĂšs cela d’un autre jour. 9 Il reste donc un repos de sabbat pour le peuple de Dieu. 10 En effet, celui qui entre dans le repos de Dieu se repose lui aussi de son activitĂ©, tout comme Dieu s’est reposĂ© de la sienne.

11 Empressons-nous donc d’entrer dans ce repos afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 12 En effet, la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante que toute Ă©pĂ©e Ă  deux tranchants, pĂ©nĂ©trante jusqu’à sĂ©parer Ăąme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensĂ©es du cƓur. 13 Aucune crĂ©ature n’est cachĂ©e devant lui: tout est nu et dĂ©couvert aux yeux de celui Ă  qui nous devons rendre compte.

SupĂ©rioritĂ© de Christ le grand-prĂȘtre 4.14–10.22

Christ supĂ©rieur aux grands-prĂȘtres lĂ©vitiques

14 Ainsi, puisque nous avons un souverain grand-prĂȘtre qui a traversĂ© le ciel, JĂ©sus, le Fils de Dieu, restons fermement attachĂ©s Ă  la foi que nous professons.

15 En effet, nous n’avons pas un grand-prĂȘtre incapable de compatir Ă  nos faiblesses; au contraire, il a Ă©tĂ© tentĂ© en tout point comme nous, mais sans commettre de pĂ©chĂ©.

16 Approchons-nous donc avec assurance du trĂŽne de la grĂące afin d’obtenir compassion et de trouver grĂące pour ĂȘtre secourus au moment opportun.


[1]                4.3 J’ai juré  repos : reprise de la citation du Psaume 95.11 (voir 3.11).

[2]                4.4 Et Dieu
 jour : citation de GenĂšse 2.2.

[3]                4.7 Aujourd’hui
 cƓur : reprise de la citation du Psaume 95.7-8 (voir 3.7-8).

[4]                4.8 JosuĂ© : successeur de MoĂŻse Ă  la tĂȘte d’IsraĂ«l; c’est lui qui a fait entrer le peuple dans le pays promis.

HEBREUX 7

Supériorité de Melchisédek sur les Lévites

7

Ce MelchisĂ©dek Ă©tait roi de Salem et prĂȘtre du Dieu trĂšs-haut. Il est allĂ© Ă  la rencontre d’Abraham alors que celui-ci revenait de la dĂ©faite infligĂ©e aux rois; il l’a bĂ©ni 2 et Abraham lui a donnĂ© la dĂźme de tout[1]. D’aprĂšs la signification de son nom, MelchisĂ©dek est d’abord roi de justice; ensuite il est roi de Salem, c’est-Ă -dire roi de paix. 3 On ne lui connaĂźt ni pĂšre ni mĂšre, ni gĂ©nĂ©alogie, ni commencement de jours ni fin de vie, mais, rendu semblable au Fils de Dieu, il reste prĂȘtre pour toujours.

4 Remarquez quelle est la grandeur de ce personnage, puisque le patriarche Abraham lui a donnĂ© [mĂȘme] le dixiĂšme de son butin. 5 D’aprĂšs la loi, ceux des descendants de LĂ©vi qui remplissent la fonction de prĂȘtre ont l’ordre de prĂ©lever la dĂźme sur le peuple, c’est-Ă -dire sur leurs frĂšres, qui sont pourtant issus d’Abraham. 6 Mais MelchisĂ©dek, bien que ne figurant pas dans leur gĂ©nĂ©alogie, a prĂ©levĂ© la dĂźme sur Abraham, et il a bĂ©ni celui qui avait les promesses. 7 Or, indiscutablement, c’est l’infĂ©rieur qui est bĂ©ni par le supĂ©rieur. 8 De plus, dans le cas des descendants de LĂ©vi, ceux qui perçoivent la dĂźme sont des hommes mortels, tandis que dans le cas de MelchisĂ©dek, c’est quelqu’un dont on atteste qu’il est vivant. 9 En outre LĂ©vi, qui perçoit la dĂźme, l’a pour ainsi dire aussi payĂ©e par l’intermĂ©diaire d’Abraham. 10 Il Ă©tait en effet encore dans les reins de son ancĂȘtre lorsque MelchisĂ©dek est allĂ© Ă  la rencontre d’Abraham.

11 Si donc la perfection avait Ă©tĂ© possible Ă  travers le ministĂšre des prĂȘtres lĂ©vitiques – car c’est bien sur lui que repose la loi donnĂ©e au peuple â€“ Ă©tait-il encore nĂ©cessaire que surgisse un autre prĂȘtre, Ă©tabli Ă  la maniĂšre de MelchisĂ©dek, et qu’il soit prĂ©sentĂ© comme n’étant pas Ă©tabli Ă  la maniĂšre d’Aaron? 12 Puisque le ministĂšre de prĂȘtre a Ă©tĂ© changĂ©, il y a nĂ©cessairement aussi un changement de loi. 13 En effet, celui que visent les passages citĂ©s appartient Ă  une autre tribu, dont aucun membre n’a fait le service de l’autel. 14 De fait, il est parfaitement clair que notre Seigneur est issu de Juda, tribu dont MoĂŻse n’a absolument pas parlĂ© concernant la fonction de prĂȘtre. 15 C’est plus Ă©vident encore quand cet autre prĂȘtre qui surgit est semblable Ă  MelchisĂ©dek, 16 Ă©tabli non d’aprĂšs un principe de filiation prescrit par la loi, mais d’aprĂšs la puissance d’une vie impĂ©rissable. 17 De fait, ce tĂ©moignage lui est rendu: Tu es prĂȘtre pour toujours Ă  la maniĂšre de MelchisĂ©dek.[2] 18 Il y a ainsi abolition de la rĂšgle prĂ©cĂ©dente Ă  cause de son impuissance et de son inutilitĂ©, 19 puisque la loi n’a rien amenĂ© Ă  la perfection. Mais par ailleurs, il y a l’introduction d’une meilleure espĂ©rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.

20 Cela ne s’est pas fait sans prestation de serment. 21 En effet, si les LĂ©vites sont devenus prĂȘtres sans qu’un serment soit prĂȘtĂ©, JĂ©sus l’est devenu Ă  travers le serment prĂȘtĂ© par Dieu qui lui a dit: Le Seigneur l’a jurĂ©, et il ne se rĂ©tractera pas: ‘Tu es prĂȘtre pour toujours [Ă  la maniĂšre de MelchisĂ©dek].’ 22 C’est pour cela que JĂ©sus est le garant d’une bien meilleure alliance.

23 De plus, il y a eu des prĂȘtres lĂ©vitiques en assez grand nombre, parce que la mort les empĂȘchait de rester en fonction; 24 mais lui, parce qu’il demeure Ă©ternellement, possĂšde la fonction de prĂȘtre qui ne se transmet pas.

25 Par consĂ©quent, il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu Ă  travers lui, puisqu’il est toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur.

26 C’est bien un tel grand-prĂȘtre qu’il nous fallait: saint, irrĂ©prochable, sans souillure, sĂ©parĂ© des pĂ©cheurs et plus Ă©levĂ© que le ciel. 27 Il n’a pas besoin comme les autres grands-prĂȘtres d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres pĂ©chĂ©s, ensuite pour ceux du peuple, car il a accompli ce service une fois pour toutes en s’offrant lui-mĂȘme en sacrifice. 28 En effet, la loi Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes sujets Ă  la faiblesse, tandis que la parole du serment prononcĂ© aprĂšs l’instauration de la loi[3] Ă©tablit le Fils, qui est parfait pour l’Ă©ternitĂ©.


[1]                7.2 Abraham
 tout : citation de GenĂšse 14.20.

[2]                7.17 Tu es
 MelchisĂ©dek : reprise de la citation du Psaume 110.4 (voir 5.6).

[3]                7.28 Serment
 loi : Ă©crit par David vers 1000 av. J.-C., le Psaume 110 oĂč apparaĂźt ce serment (voir la citation au verset 21) est en effet postĂ©rieur de 300 Ă  500 ans Ă  la rĂ©vĂ©lation de la loi Ă  MoĂŻse.

Views:
142
Article Categories:
Hebreux · JĂ©sus Christ

Comments are closed.

error: Le contenu est protégé !